他离开衡山后，就一直骑驴北上。他决意隐居起来。
这天傍晚，小呆来到了玄都庵。
他想好在玄都庵后面的松林隐居。
还可陪一陪李兰，权当为小姐守灵吧。
在那儿可以搭一个遮风挡雨的茅舍。
吃饭自然可以吃庵内的斋饭。
“三玄妙尼”见小呆大驾光临，自是欢喜无限。
接入禅房，问小呆可曾吃饭，这次务必要多逗留几日云云。
小呆直言无忌说他要在此地隐居，为小姐守灵。
“三玄妙尼”忙不迭表示愿提供一切方便：帮他搭茅舍，负责他日用品。
至于饭食，可一日三餐派人送去。
她们也知道，这样最好不过。
她们可以随时去和小呆偷情，否则长久留小呆住在庵内，弟子们会生疑心。
说完话，小呆就由玄素陪着去餐堂吃饭。
小呆去吃饭的工夫，又有弟子进来禀告玄贞和玄清，又有两位女施主来庵。
其中一位女施主说是三位师尼的旧识好友。
玄贞和玄清急忙迎接出来，见佛堂门口站着一位中年妇女和一位风姿绰约的黑衣女郎。
中年妇女衣装华丽，虽面有风尘之色，但眉目间风情骀荡，看上去尚有姿色不俗。
黑衣女郎俏容丽姿，嘴唇上有颗痣，明眸顾盼，俏丽中还透出点狡狯。
“哎哟！你们这两个该死的！”那中年妇人对走近的玄贞和玄清笑道，“认不出我了，还是怎么着？”
玄贞双睛一亮，恍然道：“是玉珍珠！阿弥陀佛！哪股香风将你吹到这儿了！”
玄清笑道“快请进清舍一叙吧。稀客！真是稀客！”
她们把玉珍珠和那黑衣女郎接进一间禅房。
禅房里已点亮灯烛，有侍客弟子为客人斟上清茶。
宾主落座之后，玉珍珠对玄贞和玄清介绍那位黑衣女郎，道：“她就是有名的贼道名媛燕小云。我路上受到了‘混世三皮’欺负，是她赶上救了我！”
玄贞对燕小云道：“女施主侠名远播，今日相会，我们得睹英姿，深感荣幸！”
燕小云笑嘻嘻道：“师尼这么夸奖，我倒不好意思了。一个人坏事儿做多了，偶尔干一两件好事儿，也挺有趣儿的！”
玄贞道：“佛云苦海无边，回头是岸。况且放下屠刀还可立地成佛！一个人不论他多么可恶，但若知道悔改，便还可挽救，使之从善。”
玉珍珠笑道：“看不出你们竟真的变了。以前咱们同在风尘中打滚儿，而现在你们却超脱了。唉！”
玄清道：“风尘游戏，浪荡人生。我们出家之后，参悟佛理，潜心修行。方知道繁华如云，安乐如梦，唯心中念念在佛，死后方可荣升极乐，以超脱六道轮回之苦。”
玉珍珠笑道：“啥是六道轮回呀？”
玄清庄容道：“咱们平常人所说的灵魂，在佛学上叫作神识。人的肉身死了，而他的神识是永远不死的。
“人死以后，他的神识，凭着他生前行为的好坏，或者升天，或者再转生做人，或变修罗、畜生、饿鬼、入地狱。
“这里的‘天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱’就是六道。等这一道受报完了，再转入那一道去。生生死死。来回轮转，永无止期。”
燕小云笑道：“听你这一说，好像是生前做好事就能升天或者重转世为人，而干坏事事缺德事，就得下地狱或转世为畜生、饿鬼什么的？”
玄清道：“这就是我佛所讲的因果轮回。其道理也很容易懂：世人皆为妄心所迷，执贪念艳念，为名利之绳所缚，无不落入因果轮回之中。
“‘因’者乃事实之起因，无因不能成事。
“‘果’者乃事情之结果，无论何事，不做则已，做了总会有结果。
“果之随事，如影随形。做事若想避免结果，如人想除掉自身的影子，于事于理，决不可能。
“因果可概括过去，现在，未来三世。
“佛门故有《三世因果经》。
“经云：欲知过去因，见其现在果；欲知未来果，看其现在因。
“轮回之说，佛云‘四有轮转’。即死有，中有，生有和本有。
“我们现在所有的五蕴合成之体，即前世烦恼，以及善业恶业和不善不恶业所感的结果。
“当前世临终最后刹那时叫做‘死有’而从‘死有’之后，到今世托生母胎时，其所有的有情身体，谓之‘中有’。‘中有’托生之原因，由于颠倒心。
“男子缘其母而起爱欲，女子缘其父而起爱念，依此二种颠倒心，遂没于‘中有’而结生于母胎，其结生之初念，叫做‘生有’。从结生以后，住胎出胎，直到一期命尽，叫做‘本有’。