从者点头表示理解。
从者说自己昨晚听了猎户的描述，已经知道邻村的地址，就算没有他带路，两人也可以先去富裕的邻村落脚。
御主觉得自己捡到宝了：“清君好厉害！只听那些描述就知道了吗？我有点路痴呢，好羡慕清君这样的天赋。”
“您过誉了。”从者虽然很受用来自御主的赞美，但并不会欺骗自己的御主，“清其实也不太认路，因为一直没有来到外间过。但只有这条路，印象特别深刻。”
“唉？”御主惊讶，灵子转移目的地都是从者记忆最深处的地方，那么，就算是转移到某个从者的家中也不是没有可能。
清君点了点头，却不再多言：“清以前，就住在这附近。”
“那要去家里看看么？”御主顺势而问。
清君怔了怔，看着纯然关心的藤丸立香，勉强地勾了勾嘴角，他心爱的绘火纹扇依旧温柔地替他挡去那些不想被少女知悉的表情：“不用啦……只要有您在身边，那种地方就不再重要了。”
“清在这个世界（过去），最挂念的，只有您。”
“……只有您了。”
*
猎户口中的邻村的确当了那一句“富裕”。同虽然已经被烧毁，但依稀能看出贫穷痕迹的第一个村子，这个“邻村”看上去就像是一个小一点的镇子。
这个时候的人们大都以耕种水稻为生，然而靠近城镇的地方，大片的农田被改建成了花田。争奇斗艳的富贵花朵们享用着庄稼们不敢想象的肥厚土壤，无拘无束地绽放。
问了花农，藤丸立香才知道这些花田都是为了不久后的“礼佛节”所种的。
日本一向有“一粒米上也有三个神明”的说法。古时候的人们把雷电、太阳、风等自然现象奉为神明，也有人把吸食人类愿力为生的物怪奉为神，有与天地同辉的主神，也有不知什么时候诞生什么时候消失的祸津神。有信仰，就算是山间妖怪也能成为神明，这就是日本的神明的奇妙之处。
但在某种情况下，“神”是和“王权”结合在一起的。当王权推崇某位神时，那种信仰便会空前强大。
在这个时代，天皇崇佛，于是人人礼佛，人人信佛。
花农说，以前村子有别的守护神，不过后来渐渐便不灵验了，神庙便荒废了。只有佛祖会保护人，佛门下的和尚会来帮助村子驱赶妖物，于是在村长的推广下，大家把以前供奉的神明的神庙改成了寺庙，将供奉以前的神明的谷物换成了上京贵人们喜爱的富贵花朵。
御主显然对那个被遗忘的神明比对后世三大宗教之一，已经没什么新鲜神秘感的佛家更感兴趣。
然而花农却对前任守护神的问题卡了壳，花农不好意思地摸了摸后脑勺：“其实这些是听村里的老人说的。我出生前好多年，村子就已经换了信仰了。不过我们这儿以前是种稻子的，那么应该是信能求风调雨顺的龙神吧。”
这时，一直旁听的从者笑了下：“那看来那位‘龙神’并没有满足你们的祈愿。”
这问题总是有些尴尬的，花农梗着脖子答：“可龙神除了求求雨还有什么用？当年村子被妖物作乱时，他做了什么？是京中的和尚大人们为我们捉了妖物，保我们平安！”
御主见情况不对，忙赔礼道歉拉开了从者。
离开了色彩浓烈到几乎压抑的花田，从者乖乖地向御主道歉，为自己刚刚的失态。
御主摇摇头表示并不在意，只是担忧问从者他是否心情不好。
清君避开了藤丸立香担忧的视线，折扇后的嘴角似笑非笑。
“清只是……近乡情怯罢了。”
虽然清君否认了自己的失常，但是藤丸立香发觉在他们拜访村长后，清君的心情似乎变得更差了。
村长是个面目和蔼的老人家，穿着面料极好的衣服，拄着很像禅杖的檀木拐杖，手腕上还绕着一串黑曜石一样的佛珠。不过村长已经很老很老了，眼睛大概是有些老花，看人眯成一条缝，耳朵也不好使了，一定要人在耳边大声吼才能听到。
古时候的人的寿命没有现代人那么长，刚才那个花农也不过二十五六，藤丸立香觉得这位老人大概能做那个花农爸爸的爸爸的爸爸。
知道了两人的身份后，村长老泪纵横，他的拐杖拄在地上咚咚响，一边念叨“苦命的孩子呀”，一边哭诉“这可恨的妖物啊”，还想把藤丸立香往怀里带。
清君即时把一脸懵逼的御主拉了回来。
村长没有抱着御主，便把堂上供奉着的一个骨灰罐抱了起来，继续哭：“我苦命的阿大，也是死在妖物作乱中啊。那些不入流的假借神之名的妖怪，杀了我唯一的儿子啊。”